公元前和公元后究竟是如何划分的？公元1年，处于我国哪个朝代？

文|徐 来

编辑|徐 来

《——【·前言·】——》

公元前和公元后是怎么划分的？你也许听说过，它们是以耶稣的出生为界，可这其中的曲折故事你知道吗？公元1年又处在我国哪个朝代？

公元纪年的起源与界定

公元纪年的故事起源得很简单，但也隐藏着许多复杂的细节。

时间的划分并非天生存在，它是人类智慧的产物。

公元前和公元后的划分，最初是为了让历史有一个统一的时间标尺。

这个纪年方式是由基督教徒创造的，最早由意大利的修士狄奥尼修斯提出。

狄奥尼修斯是谁呢？

他并不是什么显赫的人物，而只是个普通的教会修士，却改变了整个世界的时间记录方式。

这个想法诞生于公元525年，当时的欧洲世界处于混乱的局面中，西罗马帝国早已灭亡，许多小王国和部落纷纷建立。

狄奥尼修斯的任务是，计算出每年复活节的日期，这个节日对基督教徒来说至关重要。

当时的纪年法混乱不堪，从古罗马的纪年，到各地不同的王国纪年，狄奥尼修斯觉得必须找到一个统一的标准。

他下定决心要以耶稣的诞生为起点，作为划分时间的标准。

他花了好几年的时间，埋头在教会的文献中，查阅那些零碎的记载。

资料少得可怜，一些文件还破损不堪，他的眼睛因此疲劳不已，甚至发炎。

他从未放弃这个信念，他白天做教会的事务，晚上继续翻找资料，曾经有很多次累得趴在桌子上睡着，醒来后又继续。

又从不同的史书记载中拼凑出线索，终于确定了，耶稣大约出生在，公元前4至公元前6年之间。

公元元年就这样被定义了下来，这就是人类将时间一分为二的重要时刻。

狄奥尼修斯的纪年法，并未立刻被普及。

8世纪，英国修士比德，将这种纪年法写入了自己的著作中，影响开始扩散，直到查理曼大帝在欧洲推行，公元纪年，才成为了西方世界的统一时间标准。

随着欧洲在中世纪后期的逐渐强大，地理大发现与殖民扩张，公元纪年法最终传播到了世界的每一个角落。

公元1年的中国——西汉末期的波澜

公元1年，中国的历史画卷，正处在西汉末期。

汉平帝刘衎刚刚即位，而真正掌握大权的却是王莽。

刘衎，这位年仅9岁的皇帝，在朝堂上显得稚嫩无比，而那个野心勃勃的大司马王莽，早已通过手段控制了整个朝局。

西汉末年，国家已经不复往日的辉煌。

汉武帝之后的几代皇帝，逐渐将汉朝从鼎盛推向了衰落。

尤其是到汉成帝和汉哀帝时期，朝堂的腐败和社会矛盾更加激化。

大地主兼并土地，导致大量农民失去生计，而王室内部也是矛盾重重。

汉哀帝去世，无子嗣继承，朝中大臣拥立了汉平帝刘衎，年仅9岁的平帝成为了新的皇帝。

汉平帝虽然年轻，但并非没有心思。

他曾试图掌握一些实权，恢复汉室威严，有一次，朝堂上讨论国事，刘衎想表达一些见解，他的声音略显稚嫩，却充满了对朝政的关心。

王莽并不给他机会，当众打断了他的发言，并说道：“陛下尚且年幼，国事还是由臣等来处理更为妥当。”这一句话，让整个大殿陷入了短暂的寂静，接着，满朝文武纷纷附和王莽的意见，没人敢附和皇帝。

从那天起，刘衎在朝堂上再也没有开过口。

他渐渐习惯了沉默，甚至连皇宫内的太监，和侍女们，也察觉到了皇帝的沉默寡言。

王莽则继续扩充他的权力，先是笼络朝中官员，再是废黜不服从他的大臣。

他对刘衎的控制，也越来越严密，几乎让这个年轻的皇帝，没有任何独立的权力。

王莽不仅仅是一个野心家，他也是一个充满理想主义色彩的政治家。

公元3年，他开始推行一系列改革措施，包括废除奴婢制度、恢复古代的井田制等。

他的目标是想重振汉室，恢复古代礼法，实现“大同世界”。

这些措施遭到了，地主豪强们的极力反对，他们的利益受到冲击，纷纷暗中联合起来反抗王莽的政策。

有一次，几个大地主在秘密聚会中，讨论王莽的改革措施。

一个中年男子重重地把酒杯放在桌上：“再这样下去，我们都活不下去了！王莽的井田制要我们把地分给佃户，这岂不是让我们失去所有？”另一个人跟着说道：“是啊，他的那些所谓托古改制，根本行不通！”

这种反对的声音在民间也越来越多。

特别是在土地改革中，许多农民以为可以得到更多的土地，结果却发现政策难以落实，大多数好处依旧落在了豪强手中。

百姓的不满逐渐积聚，西汉的社会局势愈发不稳。

公元5年，刘衎年纪渐长，他也渐渐对王莽产生了防备之心。

可王莽却并没有给刘衎任何机会，他继续推行他的改革，把汉朝的旧制度几乎全部打破。

王莽废除了许多汉朝的官职，设立了新的官职体系，同时将土地重新分配，试图通过这样的改革来巩固自己的地位。

他对百姓说：“我是为了你们好，为了让天下人人都有田地种。”

这种理想化的说辞，无法掩盖实际操作中的各种问题。

新设的官职体系，与地方豪强的利益冲突严重，各地纷纷发生了骚乱。

对土地的重新分配，也并未真正让贫苦百姓得到多少好处，反而让大户人家的势力更加庞大。

一些地方官员甚至假借改革之名，侵吞了更多的土地和财富。

公元6年，整个社会的矛盾激化到了顶点，天灾人祸频发，民众怨声载道。

王莽的改革未能带来他期望的“大同”，反而让社会动荡愈发剧烈。

而汉平帝刘衎的处境，也越来越糟糕，他在宫中的生活，变得如同笼中之鸟，失去了任何的主动权。

西汉的末年，就这样在王莽的改革，与民众的反抗中，走向了混乱和崩溃。

公元纪年的普及，虽然远在西方的世界进行，但在东汉建立之后，中国也逐渐开始接触，到来自西方的文化与制度。

那个时候的人们，可能不会想到，东西方两种完全不同的纪年方式，会在后来成为人类文明共同的一部分。

而公元1年这个东西方历史的交汇点，也因此显得格外具有意义。

历史的演变与公元的普及

在西方，公元纪年也经历了一段普及的过程。

公元325年，尼西亚会议确立了基督教的正式教义，公元纪年，作为基督教世界的时间标准，得到了更广泛的认可。

到了中世纪，查理曼大帝，在欧洲全面推行公元纪年，使得这一时间标准，成为了西方世界的普遍共识。

中国接触公元纪年是很晚的事情。

直到近代，随着西方列强的入侵以及清末的改革，公元纪年才逐渐传入中国，并成为官方认可的纪年方式之一。

在此之前，中国一直使用年号纪年法和干支纪年法。

公元纪年的普及象征着中国与世界的接轨，意味着历史的东西方开始逐渐融合。

公元1年作为东西方历史的一个交汇点，既是一个结束，也是一个开始。

在这年，西汉走向衰亡，而王莽的新朝开始崛起；与此同时，公元纪年也开始在西方世界逐步建立，并将在未来的两千年内，成为记录人类文明进程的重要工具。

这种纪年方式把时间标准化，把历史的脉络清晰化，连接起了人类文明的东与西。

正是因为有了公元纪年，我们今天，才能在世界范围内，共用一个时间系统，能把不同国家、不同文化的历史，放在同一个框架下去理解。

这是人类社会在历史长河中的，一次重要进步，也是东西方文明，交汇的一个标志。

在这条历史长河中，那些尝试改变命运的人——无论是狄奥尼修斯，还是王莽，他们的故事都告诉我们，改变并非易事，但追求变革的勇气却让他们的名字被后世所铭记。